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長沙中醫(yī)養(yǎng)生多久能學(xué)會

養(yǎng)生
發(fā)表時間:2018-01-18 184人瀏覽

  長沙中醫(yī)養(yǎng)生多久能學(xué)會?心性原只是一件,分而言之,所以為方便說教也。舉心即性見,舉性即心存。即心即性,即性即心。不但此也,天與命與心與性與理與道,要皆是一體。亦可以說,皆統(tǒng)於道。分于道而具異名,名異而體同也?!疤斓嘏c我同體,萬物與我為一”。言理如是,論工夫則尤然。由靜極定篤中,自家心上,自可證到。大程子曾云:“ 在天為命,在義為理,在人為性,主于身為心,其實(shí)一也。”又云:“只心便是天,盡之,便知性,知性便知天?!庇衷疲骸靶耘c天道,非自得之則不知;故曰:‘ 不可得而聞?!鄙w只能默而識之,契而會之也。又程子論及心性時亦云:“自理言之謂之天,自凜受言之謂之性,自存諸人言之謂之心?!庇衷疲骸靶灾局^之命,性之自然者謂之天,性之有形者謂之心,性之有動者謂之情。凡此數(shù)者,一也。圣人因事以制名,故不同若此?!彼糜殖靶约挫o、“性即理”說。其實(shí)不但天、命、性、心、理,可打成一片,而統(tǒng)歸之于一道;即天下萬事萬物,均無不可打成一片,而統(tǒng)之以道。故孔子曰:“朝聞道,夕死可也。”又曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝;”又曰:“道不可須臾離也;可離,非道也?!惫市奘?,以修道為。

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